| Ãœber die Verbesserung der guten Nachricht (Broschiert) von Peter Sloterdijk | ||||||||||||
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Irrungen und Wirrungen • • • • • (bewertet mit 2 von 5 Punkten) Dieses Buechlein von Peter Sloterdijk, das zum 100. Todestag Friedrich Nietzsches erschien, halte ich persoenlich fuer eines der schwaecheren Werke Sloterdijks. Ich werde versuchen, meine Kritikpunkte vorsichtig zusammenzustellen. Zunaechst zum Inhalt: Das Kernthema ist das Folgende: Das Evangelium wurde, spaetestens seit Thomas Jefferson, unzaehlige Male ueberarbeitet und veraendert. Jefferson selbst schnitt dazu mit der Schere aus 5 verschiedensprachigen Evangelien die Zitate heraus, die ihm gefielen, klebte das ganze Werk neu zusammen und - fertig war ein benutzbarer Zitatband, der seine eigene Karriere staerkte. Bis zu Nietzsche aber waren all diese Veraenderungen noch in Demut gegenueber den Worten der Schrift geschehen, der Autor verschwand hinter dem Wort. Mit Nietzsche dann beginnt die Zeit der Selbsterhebung des Autors. Im Ecce Homo und in Briefen lesen wir, wie Nietzsche sich mit Hilfe des von ihm geschriebenen 5. Evangeliums selbst erhoeht. Dieser neue Stellenwert des Selbstlobs, so Sloterdijk, habe eine fundamentale Veraenderung der Gesellschaft und Literaturwissenschaft nach sich gezogen. Warum diese Veraenderung so fundamental sein soll, wird allerdings nicht erlaeutert. Dass Nietzsches Evangelium "Zarathustra" in der Geschichte auch missbraucht wurde, wird von Sloterdijk ausfuehrlich erwaehnt, stellt in sich aber keine neue Erkenntnis dar (und gehoert doch eigentlich auch nicht zum direkten Aufsatzthema, wenn ich mich nicht voellig irre...). Diesmal plaetschern Sloterdijks Ideen meiner Meinung nach zu ungeordnet einher, ohne einen wesentlicheren Gedanken durchgaengig beizubehalten. Was mir an Sloterdijks feuilletonistischen Schreibweise sonst gefiel, das Zusammentragen vieler kleiner Gedanken zu einer Collage, faellt hier zu verstreut aus. Einem eher logische, ruhige Worte gewoehnten Leser wird dies sicherlich diesmal eher unangenehm auffallen. Wenn Sloterdijk gegen Ende auch noch schreibt, fuer Nietzsche sein der Begriff "Zynismus" in spaeteren Jahren immer wichtiger geworden (und hier moechte ich demuetig anmerken, dass ich als sehr interessierter intensiver Nietzsche-Leser nach allem, was ich in vielen Jahren bisher von, um und ueber Nietzsche gelesen habe, dies keineswegs als einen Begriff nennen wuerde, der sich ihm wesentlich ins Zentrum stellte), dann sehen wir, dass Sloterdijk sich in diesem Fall DAS aus dem Menschen Nietzsche herauslas, was ihn selbst, was Sloterdijk beschaeftigt (sein Buch "Kritik der zynischen Vernunft", in dem sich fuer Sloterdijk dieser Begriff ins Zentrum stellt, ist wiederrum sehr lesenswert). Insgesamt also moechte ich den interessierten Leser entweder - auf andere Lektuere ueber Nietzsche verweisen, also entweder auf dessen Zarathustra selbst oder auf die guten, knappen rororo-Biographien, in denen der Zarathustra auch interessant eingeordnet wird, - auf Briefwechsel, um die Entstehenszeit des Zarathustras, - oder aber ich moechte den an Sloterdijk interessierten Leser lieber auf ein anderes Werk von Sloterdijk verweisen, in dem man mehr Anregungen und ein wenig strukturiertere Informationen finden kann (wie in "Verachtung der Massen", "Kopernikanische Mobilmachung" oder "Kritik der zynischen Vernunft"). Dieses Buechlein halte ich, aufgrund der oben vorgetragenen Kritikpunkte, daher leider nicht fuer allzu empfehlenswert. Eine Rezension von V. Spillner
vom 17. Januar 2005 | ||||||||||||
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